EP006 信仰與科技的對話 (1)

各位平安，歡迎收聽 馬克牧師的 Podcast。

最近在網路上，有一件事情被討論得非常沸沸揚揚，就是關於 Moltbook。

有一些工程師在網路上，創造了一個 AI 專屬的社群。在這個社群裡，這些 AI 很快地彼此互動、學習，甚至逐漸發展出一種「社群結構」——裡面不只有討論、交流，甚至還出現了某種形式的「宗教」。竟然還出現了40幾個AI先知。

這件事情一出來，立刻引起很多網紅、評論者的關注。有些人講得非常誇張，彷彿世界末日到了——「完蛋了，人類要完蛋了！」「我們要被 AI 取代了！」「人類從此沒有未來了！」

坦白說，AI 最近的發展，確實非常快速，也確實讓很多人感到不安，甚至恐懼。畢竟，這是一個我們還沒有完全理解的領域，很多事情，其實我們也還不知道答案。媒體更是喜歡這種題目，各種渲染之下，新聞標題越來越聳動，也令人越來越恐慌。

所以問題來了：AI 到底是威脅，還是幫助？它是我們的對手，還是合作的對象？

說實在的，過去有幾個月我自己也花了很多時間去思考，也在想未來會變成什麼樣子。

今天，我想嘗試從 聖經的角度，來和大家一起思想這個問題 —— 看看聖經如何看待「人、工具、智慧與受造世界」，也重新思考：在這個 AI 的時代，我們作為人，真正的定位是什麼。

我想，我們其實需要從一個更源頭的地方來思考這個問題。不只是思考 AI，而是重新思考 —— 人是誰？上帝是誰？這個世界是什麼？

以及：我們現在所創造出來的這個「新存在」AI，它到底是什麼？

有些人稱它為「新的物種」，有些人說它只是一個工具。那它真正可能是什麼呢？我想，我們可以嘗試從聖經裡面來找一些答案。當然，我也知道，就算你不是基督徒，這一集你仍然可以聽、可以想、可以一起思考。因為我們談的，其實是人如何理解自己，與自己所創造之物之間的關係。

好，我們從《創世記》開始講起。

創世記一開始說：「神說，要有光，就有了光。」從創世記第一章到第二章，記載的都是上帝創造世界的過程。而你如果仔細閱讀，你會發現一件很有趣的事情 —— 上帝是用「說話」、用「語言」來創造的。每一件事情都是 “上帝說“ 然後要如此如此，然後 “事就這樣成了”。

神 “說了”，事情就 “成了”。

這是不是聽起來有點熟悉？

今天，我們用程式語言，在電腦世界裡建立系統、建構環境、創造互動；而現在所謂的 AI，叫做LLM, Large Language Model本質上也是所謂的「大語言模型」，它把我們人類用語言所表達的一切，聽到一句話，把這句話拆解、按照數字去評估該怎麼回應，然後產生一句回應，看人類給的回應是否正確，然後繼續修正。所以從這角度來看，用語言來建構一個世界，本來就不是什麼新概念，而是千年之久的創始觀念。

一個更容易理解的就是：如果你讀小說，你是不是也因著看這些“語言文字”在你腦海中創造了一整個世界？無論是看哈利波特的魔幻世界，或是星際大戰的科幻世界，又或是金庸的武俠世界，“用語言建構世界”的觀念一直都存在。

當然，這並不代表我們等同於上帝，但它至少提醒我們一件事：語言、理性、創造，本來就是人被造時就擁有的能力。

接著，我想讀一段大家很熟悉的經文，《創世記》一章 26–27 節：神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」

神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理一切活物。」

這段經文，讓我們看見幾件非常關鍵的事情。首先，「照著上帝的形像」並不是說，上帝長得像我們。聖經很清楚地告訴我們：神是靈，祂不是一個有物質身體、手腳、器官的存在。祂不受物理世界限制，不被時間、空間、物質所侷限。換句話說，上帝是一個超越時間，超越空間，超越一切物理限制的存在。那麼，「形像」指的是什麼？

它指的不是外表，而是性情，品德，位格這些“本質性”的特性。因此也會關乎我們和祂的 “關係“。人被造，不是為了「存在而存在」，而是被放在一個位置上 —— 代表上帝、管理受造界、參與秩序的建立與維持。

你剛剛會注意到一個很重要的關鍵詞 ——「按著我們的樣式造人。」

這代表的，不只是我們擁有某些能力，而是我們在某個層面上，承載了上帝的性格與位格的痕跡。

創世記第二章第七節這樣說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人；名叫亞當。」

這一節經文，其實非常關鍵。

首先，我們看見，人確實是用「塵土」造的 —— 從物質的角度來看，我們並不比其他受造物高貴。但不同的地方在於下一句：上帝把「生氣」吹進人的裡面。那不是單純的能量，也不是某種運作程式，而是來自上帝的氣息、生命的源頭。這一口氣只吹給人類，其他的受造物只是上帝一句話就創造出來了。

正因為這個氣息，人不只是「活著的東西」，而是成了「有靈的活人」。

這也就是為什麼，聖經第一次提到「人」的時候，不是從功能開始，而是從關係與生命來源開始。亞當的出現，並不是因為他會做什麼，而是因為他是被上帝親自賦予生命、被呼喚進關係中的存在。

這是一個重要的認知。人之所以高貴，是因為創造者賦予我們高貴的地位，同時間，我們並不是因為擁有這個地位驕傲自大，因為我們同時間也被託付了一個重要的工作：2:15「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」我們要修理看守這個上帝所創造的世界，做祂的代表人，用愛心和勤勞維護這個世界。

所以，當我們真正理解「人是誰」，我們就會發現——人的重要與尊貴，並不在於我們本身有多複雜。當然，人本身確實是一個極其奇妙的創造，但人之所以重要，不是因為我們夠聰明、夠厲害、夠有能力，而是因為我們的來源。我們是照著造物主的形象被造的，我們承載了祂的樣式，並且被這位造物者賦予了一份責任與使命。

聖經告訴我們，人被放在這個世界上，不是隨意存在，而是被呼召去**「修理、看守」**這一切。我們被賦予權柄去管理萬物，但這個管理，不是照自己的意思，而是照上帝的意思。也就是說，人所擁有的權柄，本來就不是自主的權力，而是一份帶著責任的託付。

但接下來，聖經也很誠實地告訴我們——最大的問題出現了。

人犯了罪。

而罪，不只是「做錯幾件事」那麼簡單。罪，意味著人開始偏離了真理、公義與美善。

我們之所以會這樣說，是因為上帝本身就是一個絕對正直、絕對公義、絕對美善的存在。所以，當人選擇違背上帝，當人離開祂，其實同時也就是離開了真理、離開了美善、離開了公義。

這也就是為什麼，犯罪很多時候不只是「犯錯」，而是「偏離」。偏離了生命的源頭，偏離了真理的標準，偏離了我們原本被造時的定位。

接下來，當我們讀到《創世記》第三章的時候，人類歷史真正的轉折點就出現了。

從第三章開始，我們看到人被蛇引誘。蛇對女人說，在第五節這樣講：「你們吃的日子，眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」

於是，女人看見那棵樹的果子，是好作食物的，也悅人的眼目，而且是可喜愛的，能使人有智慧。她就摘下果子來吃了，也給她丈夫，她丈夫也吃了。

結果呢？聖經說：他們二人的眼睛就明亮了。

你有沒有發現一件很有意思的事情？從這裡開始，人確實「變聰明了」，變得有分辨能力了，開始知道善惡了。

那問題來了——變聰明，難道是壞事嗎？

不是的。智慧本身並不是罪，聰明也不是問題。

真正的問題在於：這個智慧，不是照著上帝的方式得著的。人不再是從信靠、順服、關係中領受智慧，而是選擇用「奪取」的方式，把自己放在判斷善惡的中心。

從那一刻開始，人不再單純地信靠上帝，不再毫無隔閡地活在關係裡，而是開始以「自我」為標準。於是，當人偏離了真理，偏離了美善，偏離了良善的源頭，人類的歷史，也就正式走上了一條悲劇的道路。

講到這裡，你其實就會慢慢注意到一件事情：人類真正的問題，從來都不是科技的發展與進步。不論是學習、研究、創新、突破，這一切本身都是美好的，甚至可以說，是符合上帝心意的。

真正的問題在於——我們偏離了上帝所設立的秩序。

人開始想要用自己的意志來決定一切，用自己的心思來定義什麼是好、什麼是對、什麼時候該怎麼做。而在這個過程中，我們考慮的，往往不再是上帝、不再是世界、不再是別人，最後只剩下一個核心——自己。

於是，人變成了一個自私的存在，也逐漸成為一個貪婪的存在。而這個問題，才是真正破壞人類歷史、破壞人類文明的根源。

如果你回頭看整個人類的歷史，從古代到今天，充滿的幾乎都是戰爭、傷害、掠奪與破壞。而這一切的源頭，並不是科技，而是人內心的自私與貪婪。一萬年來，人類的科技不斷進步——從最早只能用火與石頭狩獵，到今天能夠跨越大洲，甚至試圖前往其他星球。

科技本身，確實帶來了許多好處。

但我們也不得不誠實地承認：幾乎每一次重大的科技突破，往往也伴隨著戰爭、掠奪與傷害。所以，自從人類犯罪之後，歷史裡不斷重複的，就是殘殺、擄掠與破壞。

於是，你會慢慢看清楚一件事 —— AI 的存在，本身並不是問題。AI 是一個好工具，而且是一個極其強大的工具。它能大幅提升生產力，提升研究效率，幫助我們處理過去難以完成的事情。

我們真正該擔心的，不是 AI 會不會變得太聰明，而是——人會不會再一次，因為自己的私慾，把 AI 變成危險的武器、危險的工具。真正帶來危險的，從來都不是工具本身，而是使用工具的人。

回顧二十世紀中期，人類對原子能的研究，一開始帶來的是原子彈，造成無數生命的傷亡。但後來，同樣的科技，也成為核能，提供了龐大的能源來源。

這再次提醒我們：科技本身是中性的。科技沒有善惡，善惡存在於人的心中。

所以，與其不斷地討論「科技會不會毀滅我們」，我們真正該思考的，其實是一個困擾人類數千年的老問題——人的罪，該怎麼辦？

這個問題，五千年前是一樣，今天仍然一樣。真正被人類一步一步放棄的，不是科技，而是善良、美好與道德的原則。

而這，才是我們最大的危險，也是我們最深的悲哀。

所以，講到這裡，其實我們可以先停下來。

我開始寫這一段才發現，這個內容有點多，它不適合趕路式地一次講完，也不應該被簡化成一句「AI 好不好」就結束。

如果要從根本來說，我想先把第一個重點講清楚：真正的問題，從來都不是 AI或是任何科技，而是我們人類自己。當我們靜下心來思考，你會發現，人類的存在，不應該是一種傲慢、自大、以自己為中心的存在。

相反地，人應該是一個謙卑歸回造物主的存在。

知道我們是被造的，知道我們不是世界的主人，而是受託的管家。

我們被賦予的，不只是能力，而是一份責任——要修理、要看守、要照顧這個世界，而不是掠奪、破壞、榨乾這個世界。只有當我們重新站回這個位置，我們才有資格、也才有智慧，去思考下一步科技該怎麼發展，AI 該怎麼被使用。這一個觀念很重要，因為在接下來的分享中，我們會談到ＡＩ是怎麼發展的。

所以，今天我想先談到這裡。

這一集，我不是想給大家一個關於 AI 的答案，而是想邀請大家，一起重新思考 —— 人的出處是什麼？人的本質是什麼？而我們，是不是站在一個正確的位置上？我們並不是主人，而是管家，我們應該要謙卑回到造物主的面前，而不是傲慢地認為這個地球是我的。

當我們願意回到這個位置，願意重新對齊造物主，接下來，不論 AI 發展到哪一步，我們都不必恐慌，因為我們知道自己是誰，也知道自己該站在哪裡。

接下來，我希望可以把這個主題，分成好幾集慢慢來談。不只是談科技，而是談人在這個時代裡，如何重新活出責任、謙卑與盼望。

這不只是給你們的反思，也是給我自己的反思。

這一講，我們聊完了關於人的來源，以及我們身上自帶的那一份“缺陷”。而當科技帶著“我們的樣式”去被創造出來的時候會如何呢？我們下一講繼續分享。感謝你的聆聽，這是馬克牧師Podcast.